Le parti d'appuyer la pensée de la chose politique sur l'histoire est commun à Hume et à Machiavel ; cette parenté attire l'attention sur les jugements portés par le philosophe écossais sur son prédécesseur florentin et, plus encore, sur le rapprochement des deux pensées. Dans la « manière » des réflexions politiques de Hume, la primauté du fait réel, l'adresse à un lectorat prenant part à l'exercice du pouvoir, la méthode d'élaboration de préceptes subtils sont autant d'éléments de ressemblance avec (...) la pratique de Machiavel. Si l'on porte l'attention sur la « matière », on note la grande ressemblance des conceptions du corps politique, de sa formation et de ses destins possibles, le traitement comparable des questions du régime le meilleur et de l'impératif d'une conservation. Néanmoins, cet impératif ne s'impose pas dans les mêmes termes chez Hume qui propose d'adapter la pensée machiavélienne aux nouveautés introduites par la modernité marchande. Committing oneself to rest the thought on the topic of politics on history is common denominator to both Hume and Machiavelli : such a connection focuses on the judgements put up by the Scottish philosopher onto his Florentine predecessor and, more, on the rapprochement between both thoughts. In the « way » Hume disserts on his own philosophical ponderings, the primacy of real fact, the addressing to readers exercising power, the method consisting in sketching subtle precepts are but the first and foremost elements of a resemblance with Machiavelli's practice. If one stresses the « topic » itself, there's a primary resemblance on how political bodies are dealt with, on how it may be erected and its possible fates, the comparable way through which a better regime should be handled together with the imperative of preservation. However, such an imperative is not the same for Hume who suggests Machiavellian thought should be adapted to the novelties introduced through marketable modernity. (shrink)

Quel rôle joue le concept de vie quotidienne dans le scepticisme de Sextus Empiricus? À partir d’une analyse du concept de βιωτικὴ τήρησις, il s’agit de faire apparaître, d’une part (i) que la vie quotidienne, par opposition à la vie philosophique, est un fait empirique qui permet au sceptique d’agir sans pour autant avoir d’opinions et d’autre part que (ii) la vie quotidienne est une valeur qui donne sens à la philosophie sceptique. Bien que ces deux approches paraissent contradictoires, le (...) but de cet article est de montrer que le scepticisme philosophique proposé par Sextus les rend compatibles. (shrink)

Name der Zeitschrift: Klio Jahrgang: 97 Heft: 1 Seiten: 389-391.

Qu'ont en commun Diderot, D'Alembert et l'abbé de Saint-Pierre? Voisenon et Pluche? Fontenelle et Sade? La Font de Saint-Yenne et Condillac? Casanova et Buffon? Batteux et Barruel? Peu de chose a priori réunit les auteurs qui dialoguent au sein de ce volume, sinon que tous, quel que soit leur domaine de réflexion, ont été amenés durant leur parcours intellectuel à se confronter à la question du système et à se prononcer sur sa nécessité, sa pertinence et sa valeur. A lire (...) les études ici rassemblées, il apparaît que la pensée du système innerve les champs du savoir et de la création au XVIIIe siècle. Mais ce tropisme systématique étonnamment persistant ne signifie nullement la permanence de la valeur accordée à l'esprit de système : ces systèmes omniprésents traduisent plutôt la perte de majesté du système, détrôné par d'autres manières de penser et d'écrire le monde et les hommes."--Page 4 of cover. (shrink)

Aunque la cuestión de la licitud de la guerra no se plantee para Maquiavelo, como no lo hace para la mayoría de los pensadores italianos de principios del siglo XVI, el componente ético no está ausente de la reflexión maquiaveliana en El arte de la guerra. De hecho, junto al aspecto técnico de la creación de una milicia de ordenanza y sus diversos modos de combatir en el campo, sin embargo, se encuentran estrechamente vinculadas a los requisitos políticos de una (...) república virtuosa las fundamentales exigencias éticas tanto en las cualidades morales de los ciudadanos-soldados como en la virtud de los comandantes y en la rectitud de los dirigentes políticos que los reclutan y emplean en las operaciones militares. Esto se evidencia, particularmente, en las partes introductoria y final del tratado. (shrink)

This essay investigates the origins and assesses the advantages and disadvantages of the new field known as Wissensgeschichte from the perspective of an American intellectual historian. It argues that while some historians of science may be ready to embrace a new identity as historians of knowledge, this terminology remains baggy and invites facile applications of Foucauldian theory. The essay concludes with the hope that the history of knowledge approach may instead open up new avenues for conversation and collaboration between historians (...) of science and garden variety historians. (shrink)

Tout être humain sera exposé un jour à un certain degré de souffrance. Une tranche de la population, les personnes vivant l’itinérance, sera cependant beaucoup plus susceptible de côtoyer la mort, la maladie et les deuils. En effet, au Québec, elles sont quatre fois plus à risque de développer un cancer et leur espérance de vie se situe entre 42 et 52 ans. Devant la mortalité et la morbidité élevées rencontrées dans la population itinérante est soulevée cette question : est-ce (...) que ces individus ont un accès équitable aux ressources en soins palliatifs? L’arrivée de la Loi 2 en 2015 a permis d’encadrer les soins de fin de vie au Québec. Au coeur de cette loi se trouve le droit des malades en fin de vie d’avoir accès à des soins palliatifs pour prévenir et apaiser leurs souffrances. Or, plusieurs enjeux viennent influencer l’accessibilité aux soins palliatifs pour la population itinérante, notamment des facteurs individuels tels que la maladie mentale et la dépendance aux substances, compliquant la recherche de soins. La méfiance des individus ayant vécu de multiples expériences traumatiques ajoute une barrière supplémentaire. De plus, trop occupées à survivre, ces personnes naviguent difficilement dans le système de santé. Des facteurs structuraux, tels l’absence de logements abordables ou les répercussions d’un système en silos moins adapté aux situations sociales complexes contribuent au manque d’accessibilité. Les préjugés sont très répandus, participant à l’exclusion symbolique et institutionnelle de cette population. L’objectif de cet article sera donc d’approfondir notre compréhension des enjeux d’accès aux soins palliatifs pour la population en situation d’itinérance au Québec. (shrink)

La prestigieuse collection de la Bibliothèque Augustinienne (BA) s’enrichit d’un nouveau volume entièrement dédié à l’un des tout premiers dialogues philosophiques d’Augustin, consacré à la question du scepticisme, le Contra Academicos. L’édition ancienne et minimaliste de René Jolivet (1939, BA 4/1) rendait cette nouvelle édition nécessaire. Anne-Isabelle Bouton-Touboulic (dorénavant ABT) livre ici un volume particulièrement complet : l’édition du texte latin et sa traduction (p. 265-535) so...

The aim of this paper is to examine the political implications of Sextus Empiricus’ neo-Pyrrhonism by considering two fundamental texts (PH I23-24; AM XI 162- 165). Both texts are usually interpreted as endorsing political conformism insofar as Sextus allegedly claims that one should follow the laws and customs of one’s community. But it seems possible to interpret the reference to laws and customs merely as a description of what humans in fact do. What Sextus would therefore recommend is to abandon (...) any theoretical approach to politics in favor of a pragmatic one. (shrink)

En mars 2024, le Conseil supérieur des programmes du ministère de l’Éducation nationale a publié un projet d’éducation à la sexualité de la maternelle à la terminale. Il s’agit d’un sujet délicat et polémique, car en plus de traiter des questions liées à la sexualité, il aborde celle concernant le genre. Or, dès qu’il est question de genre, les débats s’enveniment. Ainsi, après une présentation du contexte actuel au sein duquel ce débat prend place, l’article reviendra sur la question de (...) la définition du genre. Puis il s’intéressera à quelques extraits d’un reportage sur la pédagogie de questionnement des normes de genre appliquée dès le plus jeune âge en Suède. Enfin, pour tenter d’apporter une conclusion, l’article reviendra sur le sujet de la transmission du genre. (shrink)

La présente étude propose une relecture de trois théoriciens dont les investigations continuent à servir de pierre angulaire à la théâtrologie : celles d'Aristote dont La Poétique, outre le fait qu'elle consacre le théâtre occidental, sert de fondement à l'esthétique dramatique et celles, plus récentes, d'Antonin Artaud et de Bertolt Brecht qui, bien qu'ils aient réfuté radicalement les théories aristoté- liciennes, ne se sont pas moins distingués l'un de l'autre pour donner les deux grandes voies que l'on sait à la (...) réflexion dramaturgique contemporaine. Ces spéculations seront envisagées sous l'éclairage décisif de la mimèsis et de la catharsis qui ne se posent pas chez eux comme des notions distinctes, mais comme l'avers et l'envers d'un même travail sur un réel à chaque fois redéfini, qu'il s'agisse de l'obéissance aristotélicienne à une stricte logique narrative, de l'utopique déculturation artaudienne ou de l'engagement brechtien.The author proposes a review of three major theoreticians whose works are considered to be the corner-stones of theatrical studies : Aristotle, whose Poetics, the first reflexion on Occidental theatre, also serve as the foundation of the aesthetics of drama, and, closer to us, Antonin Artaud and Bertolt Brecht who, although unanimous in rejecting the Aristotelian theory, have quite different views on contemporary theatre. Their definitions are analyzed in the light of mimesis and catharsis, which are not taken here as separate notions, but rather as a mean of grasping the fluctuant outlines of the concept of "reality", be it Aristotle's obedience to a strict narrative structure, Artaud's denial of culture or Brecht's political commitment. (shrink)

Sextus Empiricus présente le scepticisme néo-pyrrhonien comme une philosophie qui cherche la vérité (PH I, 1-3). Il est difficile de le croire, pourtant, lorsque l ’ on étudie les longues séries d ’ arguments qu ’ il met en opposition afin de produire l ’ isosthénie, la force égale des arguments, qui amène à la suspension du jugement. Comment faut-il interpréter ce qui pourrait apparaître comme un décalage entre la théorie et la pratique du scepticisme? Plutôt que de conclure à (...) l ’ inconséquence du scepticisme, (i) l ’ article se propose de reprendre à nouveaux frais les passages où Sextus présente le scepticisme comme une recherche de la vérité. Pour ce faire, il faut d ’ une part (ii) lier cette présentation à l ’ opération de différenciation entre le scepticisme de la Nouvelle Académie et celui des néo-pyrrhoniens ; d ’ autre part (iii) revenir sur la pratique du scepticisme par les néo-pyrrhoniens. Loin d ’ être une recherche de la vérité, le pyrrhonisme présenté par Sextus Empiricus recherche l ’ incertitude à l ’ origine du bonheur sceptique. (shrink)

Casual labor is between the temporal break and the fragmentation of cities. The urban sprawl, as much as the new constraints of production, create intervals, that temporary workers have to, fulfill. These casual workers from immaterial sectors as well as from production sectors, are networking the cities and compensating for their fragmentation. The social guaranted income is an acknowledgement of their roles and an alternative to a purely repressive governance of urban problems.

Claudia Déméné,Anne Marchand | : La diminution de la durée de vie des produits électroniques est à l’origine de nombreux débats. Le fabricant a traditionnellement été désigné comme le principal responsable de ce phénomène, alors que l’usager est généralement considéré comme une victime. Bien que le fait soit peu reconnu, les autorités politiques exercent également une influence sur la pérennité des biens par le biais des stratégies qu’elles adoptent et des règlements qu’elles instaurent. À partir d’une analyse critique de la (...) littérature sur ce thème, le présent article a pour objectif de jeter un nouveau regard sur l’obsolescence en discutant des responsabilités souvent ambiguës de ces trois acteurs qui, à différents niveaux, influencent la durée de vie des appareils électroniques. Cet article révèle que le cadre législatif européen, visant principalement les fabricants, offre des résultats mitigés pour lutter contre l’obsolescence des équipements électroniques. Sur la base de ce constat, les autorités politiques devraient également reconnaître l’influence de l’usager dans la diminution de la durée de vie des produits électroniques en vue d’instaurer des outils de politique environnementale permettant une gestion plus durable et efficace de ce type de biens. À cette fin, l’affichage environnemental de la durée de vie est explorée dans le but de mieux informer l’usager, à l’achat, de la durée de vie des appareils électroniques, et potentiellement minimiser l’obsolescence. | : The decrease in the lifespan of electronic products is the source of many debates. The manufacturer has traditionally been designated as the main cause of the decrease in the lifespan of electronic devices, while the consumer is usually considered as a victim. Although it is little known, political authorities have also an influence on the goods durability regarding the strategies they choose and the regulations they establish. Based on a critical analysis of literature, the present article aims at bringing a new perspective on obsolescence by discussing the ambiguous responsibilities of these three actors who, at different levels, influence the lifespan of electronic appliances. This article reveals that the current legal framework first aims at the manufacturers, but offers mitigated results to take concrete measures against obsolescence. In the view of this finding, political authorities should also recognize the influence of user in the decrease in product lifetimes in order to introduce environmental policy instruments to tend towards sustainable management of electronic equipment. To this end, the environmental labelling in product lifetimes is explored to better inform the user, at the time of purchase, on the electronic device lifespan and potentially minimize obsolescence. (shrink)

This essay argues that in overlooking the assault on the autonomy, unity, and tenacity of the classical world underway in Europe after 1880, historians have failed to appreciate an important element of historiographical reorientation at the fin de siècle. This second "revolution" in humanistic scholarship challenged the conviction of the educated elite that European culture was rooted exclusively in classical antiquity in part by introducing as evidence non-textual forms of evidence; the testimony of artifacts allowed writers to reach beyond romantic-nationalist (...) histories toward the identification of cultural areas, defined by morphological similarities, and to disrupt the traditional categories of the civilized and the barbaric. The essay focuses on a relatively obscure Austrian art historian, Josef Strzygowski, whose insistence upon Europe's dependence on Oriental forms and upon the superior historical value of material, over textual, evidence provided critics of philologically-based humanism with two important argumentative avenues. Strzygowski also represents a para-academic type, whose rise to power and prestige contributed to the so-called "decline of the German mandarins." In sketching his career, the essay attempts to show how this "decline" is bound up with the waning institutional and popular status of Renaissance humanism--and a corresponding rise of biologistic Germanophilia--in the two intellectual milieux Strzygowski inhabited . A final section suggests that this antihumanist crusade contributed not only to the articulation of racist historiography, but also to the eventual transference of politico-moral legitimacy to a non-elitist, anthropological definition of culture. (shrink)

Saint Augustin parvient-il à réfuter le scepticisme académicien dans le Contra Academicos ? Une lecture attentive du premier dialogue philosophique d’Augustin laisse apercevoir une compréhension profonde de la nature du scepticisme académicien par le jeune Augustin. Le Contra Academicos propose une stratégie de réfutation du scepticisme à plusieurs niveaux : il s’agit, d’une part, de réfuter un à un les arguments sceptiques exposés dans les Academica de Cicéron afin de ne pas laisser croire aux esprits faibles que ces arguments pourraient (...) être définitifs. Mais Augustin a compris que le scepticisme est bien plutôt confirmé par une telle réfutation. Il faut donc proposer aussi des moyens de dépasser le scepticisme dans son intention philosophique en en proposant une réduction psychologique : le choix philosophique du scepticisme est alors interprété comme un mouvement de désespoir dans la vérité. Enfin, il faut donner les moyens de surmonter le scepticisme en montrant comment l’accès à la vérité est conditionné par la foi. L’étude de cette stratégie complexe de réponse au scepticisme montre ainsi que les principaux arguments contre le scepticisme développés dans la suite de l’œuvre d’Augustin trouvent leur origine dans ce débat avec Cicéron et les Académiciens. (shrink)

Sebbene la questione della liceità della guerra non si ponga per Machiavelli, come non si pone per la maggior parte dei pensatori italiani del primo Cinquecento, la componente etica non è assente dalla riflessione machiavelliana nell’Arte della guerra. Infatti, accanto all’assunto tecnico della creazione di una milizia d’ordinanza e dei suoi vari modi di combattere in campo, strettamente legato peraltro ai requisiti politici di una repubblica virtuosa, fondamentali sono le esigenze etiche sia nelle qualità morali dei cittadini-soldati, sia nella virtù (...) dei comandanti, sia nella dirittura dei dirigenti politici che li reclutano e li impiegano nelle operazioni militari. È quanto può essere più particolarmente evidenziato nella parte introduttiva e in quella conclusiva del trattato. (shrink)

Focusing on the study of the ancient Orient in fin-de-siècle Germany, this essay argues that had a wider range of cultural consequences than the term usually evokes in studies of Western imperialism and its ideologies. The essay describes the development of a generational movement in German scholarship that was characterized by its vigorous championing of the Orient over and against the dominant tendency to isolate and exalt classical civilizations, and especially ancient Greece, and by its role in destabilizing Western presumptions. (...) It demonstrates that the furororientalis did contribute to the decentering of the Greeks and the ancient Hebrews, bequeathing to the twentieth century both a much deeper and more diverse picture of the ancient Near East and an obsession with origins that could be mobilized by racist propagandists. The essay offers three case studies of groups which exemplified this furor1940s, and poses the question: how long will the peaceful solutions they promoted last? (shrink)

L’objectif de cet article est de réévaluer la figure du Christ dans la pensée de Maître Eckhart, en particulier dans sa prédication en langue allemande. Si l’héritage apophatique duquel se réclame Eckhart fait du « fond sans fond » de la déité l’horizon ultime de sa pensée, il semble néanmoins que sa prédication allemande s’articule sur une christologie solide qui met en abyme la situation du prédicateur elle-même : de même que le Christ est le Verbe de Dieu incarné, le (...) prédicateur incarne la parole en invitant ses auditeurs à se rendre attentifs au Verbe éternel qui, comme le dit Alain de Libera dans l’introduction à sa traduction française des Sermons et traités (Flammarion, « GF », 1993), « à tout moment, mais sans aucun temps, “se dit” en eux ». Dans un premier temps, j’insiste sur l’enracinement christologique de la pensée d’Eckhart, en particulier dans sa prédication. Dans un second temps, je me centre sur un sermon allemand mettant en scène un épisode des Évangiles et j’en propose un commentaire suivi sur le mode de la lectura Eckhardi déjà initiée par un certain nombre de commentateurs : il s’agit du Sermon 1 dans la numérotation Quint (Sturlese 18 ) sur les marchands du temple (Mt, 21, 12-13). (shrink)

Dans son article de 1985, « Une morale est-elle compatible avec le scepticisme? », Jules Vuillemin brosse un portrait du philosophe néo-académicien Carnéade en sceptique utilitariste. L’article s’attache à analyser cette lecture en confrontant l’interprétation de Jules Vuillemin avec les sources que nous avons de Carnéade. Il montre que malgré l’anachronisme assumé de son approche, cette interprétation permet de faire apparaître la particularité du scepticisme de Carnéade, notamment la nature rationnelle de la règle d’action selon le probable, grâce à une (...) comparaison avec les théories de la décision. (shrink)

Le scepticisme est une véritable constante de l’histoire de la philosophie depuis l’Antiquité. En se nourrissant des désaccords philosophiques, il ne cesse de se transformer pour mieux remettre en cause les certitudes du dogmatisme. Ce volume présente des contributions en langue française de spécialistes de la pensée sceptique dans l’antiquité, domaine qui s’est considérablement développé ces dernières années. Les études ici présentées portent aussi bien sur le pyrrhonisme que sur la nouvelle Académie ou l’empirisme médical ; elles utilisent une variété (...) d’approches (analytique, systématique et historiographique), toutes dans le même but : mieux comprendre l’énigme de la pensée sceptique. (shrink)

Que comprenons-nous du monde dans lequel nous vivons? Alors que celui-ci est entièrement pénétré par les technologies numériques, alors qu'elles modifient en profondeur nos pratiques intellectuelles, nous manquons singulièrement de moyens pour les comprendre. Puisque les machines et les algorithmes constituent une partie de notre réalité, il est de première importance, non seulement de savoir utiliser les outils numériques, mais, plus profondément, de s'approprier ce nouvel univers symbolique auquel nous appartenons tous.

Parce que le temps est une question de pouvoir, la nuit en est également une. À notre collègue Marc Bessin En 2017, le numéro de _Conflits et Cultures _dirigé par le collectif CANDELA avait « pour ambition de démontrer la pertinence de ce champ de recherche [les sciences sociales du politique de la nuit] en constitution » (2017, p. 27). Six ans après, notre appel à articles plus spécifiquement sur les _Temporalités du nocturne_, a recueilli un très vif intérêt, puisque (...) nous avons reçu quarante-deux propositions d’articles, plus stimulantes les unes que les autres. Nous avons retenu celles qui nous semblaient traiter au mieux des dimensions temporelles de la nuit, qui, au-delà d’un contenant préalable à l'action, contrairement à l’espace, résulteraient aussi de l’activité, de pratiques (Bensa, 1997 ; Bessin, 1998). La nuit peut être envisagée comme un élément circonstanciel qui se borne par le lever et le coucher du soleil ; elle peut également indiquer « la noirceur en général, qu’elle soi... (shrink)

À partir d’une lecture critique de Foucault, cet article revient sur l’un des premiers textes de Marx, consacré au vol de bois mort, pour analyser les liens entre le régime pénal de la sanction du vol de bois et le régime civil de la transformation de la propriété, entre la production des illégalismes et les métamorphoses de la société civile. Il en tire une vision synthétique du patrimoine considéré comme un « corps juridique artificiel », avant d’apporter un éclairage saisissant (...) sur l’incarcération de masse qui caractérise notre époque, où il suggère de voir un moyen de contrôler des populations paupérisées, caractérisées par un « patrimoine vide ». (shrink)

Aborder la philosophie de Jankélévitch d'une manière globale, selon ses sources, son sens et ses enjeux, tel est le propos de cet ouvrage - le premier de ce type. L'auteur l'a conçu dans la conscience d'un décalage, à combler, entre ce que l'on sait de cette philosophie et la nouveauté, l'audace, l'ouverture de ce qu'elle donne à entrevoir, pour peu qu'on prenne la peine de l'" écouter ". La parole jankélévitchienne est pourtant faite pour s'adresser à notre perplexité désenchantée, en (...) ouvrant à son lecteur des perspectives neuves, voire oubliées. Jankélévitch, souvent rapidement classé dans le domaine marginal de l'ineffable, en tant que chantre du " je-ne-sais-quoi " et du " presque-rien ", a charmé, intrigué, fasciné ; mais a-t-on saisi la portée toute socratique d'un message invitant chacun à accoucher de la vérité? L'auteur de ce livre, qui désirait mettre au jour la fécondité existentielle et spirituelle de cette philosophie, a privilégié une méthode heuristique, et non pas " historique " ou " critique ", au sens courant de ces termes. Car il s'est agi de redessiner les chemins par lesquels Jankélévitch nous invite à conquérir nos vrais domaines et, avec eux, notre joie. Réconcilier la philosophie avec la plénitude du réel : tel est l'enjeu d'une lecture de l'œuvre de Jankélévitch, comme figure originale de la " philosophie d'aujourd'hui ". (shrink)

Cet article a déja paru dans les Mélanges de l'École française de Rome – Italie et Méditerranée modernes et contemporaines, 125-1 | 2013 et mis en ligne ici. Résumé : La gestion de l'espace et du temps est au cœur de la pratique des marchands, ici florentins, spécialisés dans le grand commerce. Cette pratique marchande, étudiée ici pour les premières années de la compagnie Salviati de Lyon, est un élément d'une culture marchande commune aux grandes compagnies marchandes florentines de (...) la fin du Moyen Age (...) - Histoire – Nouvel article. (shrink)

Une pierre, trouvée à Malia hors contexte stratigraphique, porte la représentation d'un bateau de type asymétrique, avec une extrémité verticale à projection basse et une extrémité courbe surmontée d'une hampe inclinée vers l'extérieur. La coque, dont la surface est striée de hachures, est surmontée d'une cabine, supportée peut-être par un étai. On y voit encore ce qui semble être une extrémité de la vergue, mais le reste du gréement a disparu. Les parallèles les plus proches viennent presque tous de Grèce (...) continentale et sont datés du Bronze Récent. Ce navire, qui ressemble à un vaisseau marchand à voile, nous fournit ainsi le premier indice d'une activité commerciale maritime de Malia au cours du Bronze Récent, et en particulier à l'époque post-palatiale. (shrink)

Heinrich Rickert fut, avec Windelband et Lask, l’un des principaux représentants de l’école néokantienne de Heidelberg, qui se différencie essentiellement de l’école de Marbourg par la façon dont elle redéfinit l’idéalisme transcendantal à partir de la problématique de la validité, héritée notamment de la philosophie de Lotze.Les six articles réunis ici, publiés par Rickert dans la revue Logos entre 1911 et 1932, dessinent les grandes lignes d’une philosophie systématique des valeurs qui ne se veut pas seulement une théorie transcendantale du (...) valoir dans son opposition à l’être, mais aussi, en tant que doctrine des visions du monde, l’élaboration d’une réponse philosophique à la question du sens de la vie. À côté de recherches architectoniques portant sur la détermination et l’articulation des différents domaines axiologiques, mais aussi sur les problèmes généraux liés à la définition de la philosophie comme doctrine des valeurs, ces articles entretiennent une constante polémique à l’endroit de tout intuitionnisme et de toute « philosophie de la vie ». Contre le biologisme qui fait du vivant la valeur absolue et contre la dénonciation intuitionniste de la science comme intellectualisme, l’affirmation de la transcendance des valeurs garantit pour Rickert le droit d’une philosophie scientifique et critique de la culture, qui en appréhende la vie propre en rendant compte de l’articulation des valeurs et de l’effectivité empirique au sein d’un système des valeurs qui reste ouvert sur l’infinie nouveauté et l’inépuisable richesse du monde historique. (shrink)